<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title><![CDATA[منتدى حجازية الهو&#64508; - التراث والشخصيات التاريخية]]></title>
		<link>https://www.hjazwa.com/vb//</link>
		<description>حضَارات الشعُوب والتّراث ، وثقَافاتهم المُختلفة</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Fri, 05 Jun 2026 09:28:31 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>https://mail.hjazwa.com/vb/hjaz3/misc/rss.jpg</url>
			<title><![CDATA[منتدى حجازية الهو&#64508; - التراث والشخصيات التاريخية]]></title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//</link>
		</image>
		<item>
			<title>سلسلة اعلام المسلمين/الامام العالم يونس بن ابي اسحاق</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17726&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:18:38 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **يونس بن أبي إسحاق **عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي ، محدث الكوفة أبو...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="right"><div align="right"><font size="6"><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">يونس بن أبي إسحاق </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي ، محدث الكوفة أبو إسرائيل ، وابن محدثها ، ووالد الحافظين</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">إسرائيل وعيسى ، وأخو إسحاق ، وعم يوسف بن إسحاق</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">كان أحد العلماء الصادقين ، يعد في صغار التابعين . حدث عن</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">أنس بن مالك ، وناجية بن كعب ، والشعبي ، ومجاهد ، وأبي بردة ، وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري ، وهلال بن خباب ، ووالده أبي إسحاق ، وجماعة</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وعنه : ابنه عيسى ، وابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان ، ووكيع ، وابن مهدي ، ويحيى بن آدم ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وقبيصة ، وعلي بن محمد المدائني ، وخلق كثير ، وهو من بيت العلم والحفظ</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">قال عبد الرحمن بن مهدي </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">لم يكن به بأس . وقال أبو حاتم </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">صدوق ، </font></b><b><font face="&amp;quot">[ </font></b><b><font face="&amp;quot">ص</font></b><b><font face="&amp;quot">: 27 ] </font></b><b><font face="&amp;quot">لا يحتج به . وقال النسائي </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">ليس به بأس . وقال يحيى القطان </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">كانت فيه غفلة . وقال أحمد </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">حديثه مضطرب . وقال سلم بن قتيبة </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">قدمت من الكوفة فقال لي شعبة </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">من لقيت ؟ قلت : لقيت <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17726" > يونس </a> بن أبي إسحاق </font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">قال : ما حدثك ؟ فأخبرته ، فسكت ساعة ، وقلت له : قال حدثنا بكر بن ماعز </font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">قال : فلم يقل لك : حدثنا ابن مسعود ؟</font></b><b><font face="&amp;quot">! <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">قال ابن المديني </font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">سمعت يحيى يذكر <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17726" > يونس </a> بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة كانت منه سجية ، كان يقول : حدثني أبي ، سمعت عدي بن حاتم </font></b><b><font face="&amp;quot">: &quot; </font></b><b><font face="&amp;quot">اتقوا النار ولو بشق تمرة</font></b><b><font face="&amp;quot">&quot; </font></b><b><font face="&amp;quot">ثم قال : وهذا سفيان وشعبة يقولان : عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن معقل ، عن عدي بن حاتم </font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">قلت : ابناه أتقن منه ، وهو حسن الحديث</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">قالوا : توفي سنة تسع وخمسين ومائة</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17726</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تاريخ السلالات في التاريخ/5/بني مهدي</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 08:04:20 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **دولة بني مهدي أسسها علي بن مهدي الحِميَّري على أراضي السليمانيين في جيزان وتعز وإب،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="right"><div align="right"><font size="6"><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">دولة بني <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> أسسها علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> الحِميَّري على أراضي السليمانيين في جيزان وتعز وإب، هاجم علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> زبيد في تهامة وإنتزعها من بني نجاح عام 1143 وإنضمت إليه القبائل في المرتفعات وعليهم الإمام الزيدي أحمد بن سليمان المتوكل فكانت أول مرة يقاتل فيها الفريقان (زيدية وإباضية) عدوا مشتركاً واستطاعوا القضاء على دولة النجاحيين في تهامة وفقا لبعض المؤرخين فإنه كان يقتل من خالفه ويبيح نساءهم وأولادهم وكان يقتل المنهزم من أصحابه ويقتل الزاني وشارب الخمر وسامع الغناء ويقتل من تأخر عن صلاة الجماعة ومن تأخر عن وعظه يوم الإثنين والخميس يُعتقد أنه المسؤول عن ظاهرة عزل وتهميش واحتقار من يُعرفون بالأخدام في اليمن</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">حملة تهامة</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">يرجع أصلهم إلى حاكمهم ومؤسسهم الأول علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> الذي ولد في تهامة. علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> بدور، ترجع أصوله إلى ملوك حمير القدامى. كان علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> شخصية مؤثرة واسعة الأسفار وكان يحج كل عام ويلتقي بعلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي. في 1136-1142 نشر علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> مذهبه في سهل تهامة الذي كان يحكمه نجاحيو زبيد في ذلك الوقت. انجذبت ملكة نجاح في البداية لمذهبه، بل أنه تم أعفاءه وأتباعه من دفع الخراج. لكنه جمع أتباعه وكون جيشا عام 1143 وهاجم النجاحيين. حاول الاستلاء على بلدة الكدرة شمال زبيد، لكنه فشل. انسحب علي وأتباعه إلى الجبال ولكن سُمح لهم بالعودة إلى مملكة بنو نجاح عام 1146 بإصرار من الملكة. بعد وفاة الملكة عام 1150 اندلعت الحرب من جديد بين المهديين والنجاحيين. حاول المهديون الوصول إلى أهدافهم عن طريق المؤامرات، مما أدى إلى تقويض نظام بني نجاح الذي كان يهيمن عليه الوزراء في ذلك الوقت. أدت طموحاتهم إلى مقتل القيادي النجاحي، سُرير الفاتك عام 1156، واستعان أهل زبيد بالإمام الزيدي المتوكل أحمد عام 1158 لمواجهة التهديد الحاد من المهديين، ووعدوا بالاعتراف بسيادته عليهم. وقُتل آخر حاكم نجاحي، فاتك بن محمد بن فاتك، بعد فترة وجيزة على يد الإمام أو حراسه. إلا أن الإمام لم يتمكن من البقاء في زبيد لفترة طويلة وانسحب</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">استقر علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> في المدينة لكنه توفي بعد ذلك بقليل عام 1159</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الحكم</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">خلف علي بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> ابنه <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725" > مهدي </a> بن علي، وربما شارك في الحكم مع أخيه الأصغر عبد النبي. عزز أبناء علي علاقات القوة في تهامة. تم إبرام سلام مفيد مع الدولة الزريعية في عدن. في نفس الوقت هاجم المهديون مناطق أخرى في الجنوب مثل لحج وأبين. توفي المهدي بن علي عام 1163، وانتقل الأمر إلى أخيه عبد النبي. الذي اشتهر بصرامته، ووفقا لبعض المؤرخين فإنه كان يقتل من خالفه ويبيح نساءهم وأولادهم وكان يقتل المنهزم من أصحابه ويقتل الزاني وشارب الخمر وسامع الغناء. عادة ما يندد به المؤرخون المسلمون باعتباره لصًا نصف مجنون لديه طموحات لحكم العالم</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الحملة الأيوبية</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">واصل عبد النبي سياسته التوسيعية، حيث هاجم السليمانيين في شمال تهامة وضم أراضيهم. وسقطت مدينتا تعز وإب عام 1164 وحوصرت عدن في نفس العام. تحالف الزريعيون في عدن مع سلطان صنعاء الهمداني عام 1172. تمكنوا معًا من هزيمة قوات المهدي عام 1173. مما اضطر عبد النبي إلى الانسحاب إلى زبيد. بعد هذه الأحداث بوقت قصير، قاد الأمير الأيوبي توران شاه رحلة استكشافية إلى اليمن</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وجد توران شاه حليفًا طوعيًا في السليمانية، الذين قتل المهديون حاكمهم قبل تسع سنوات. اجتاحت القوات الأيوبية الجزء الأكبر من اليمن واستولت على زبيد في 13 مايو 1174. تم نهب المدينة وأسر عبد النبي وشقيقه أحمد. تم قتل كلاهما في عام 1176، ربما بسبب محاولة إحياء دولتهم من جديد، ومعهما انتهى حقبة المهديين القصيرة</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">كان المهديون، بعد السلاطين الهمدانيين والزريعيين والسليمانيين، سلالة اليمن الرابعة التي حل محلها الأيوبيون</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17725</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سلسلة علماء العراق/العلامة الدكتور اكرم عبدالوهاب</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17658&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 12:07:50 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين  
 
تمر الذكرى الأولى لرحيل شيخنا العلامة الدكتور ( أكرم عبد الوهاب) 
تأتي هذه الذكرى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="6"><font color="Red">بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين <br />
</font></font><br />
<font size="6"><font color="Red">تمر الذكرى الأولى لرحيل شيخنا العلامة <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17658" > الدكتور </a> ( أكرم عبد الوهاب)<br />
تأتي هذه الذكرى والفقد ما زال غضا، لم يخْبُ وجعه، ولم تهدأ مرارته، ذهب الشيخ إلى جوار رب رحيم، لكنه ترك فراغا وثغرة في ميدان العلم لا تسد، وما ذاك الا لان الرجال من طينته لا يعوضوّن ولا تتكرر صورهم، فقد كان يعطي من نفسه حتى كأن العلم قطعة من روحه، وكأن طلابه بعض أبنائه.<br />
نشهد له انه ما رد طالب علم، ولا ضاق صدره بسائل، كان ابا رحيما، ومعلما صبورا، وناصحا امينا، يرى في نشر العلم عبادة وأمانة.<br />
كان رحمه الله تعالى التلميذ البكر لمفتي الموصل الأسبق الشيخ ( محمد ياسين)، وكانت بصمة الشيخ محمد ياسين ظاهرة في سلوكه وعلمه، بل وفي روحانية المجلس الذي كان يعطره بذكر اهل الله واحوالهم، فهو امتداد للمدرسة الياسينة الرضوانية عليهم سحائب الرحمات.<br />
من لطف الله اني لازمت شيخنا الشيخ أكرم بعد تخرجي سنة &#1633;&#1641;&#1641;&#1640; في جامع الإمام محسن ، بعد أن كانت دروسي عنده متقطعة بسبب دراستي في بغداد، كنت ارى فيه مثالا لشيخ يضم جميع طلابه بعنايته وهم يتوافدون اليه جمع بعد جمع لأخذ دروسهم ، فما رد أحدهم دون اخذ نصيبه من العلم.<br />
تعلمت منه أن الشيخ الحق هو من يحمل لواء الخدمة لطلبة العلم، ولا زلت اذكر سنة &#1634;&#1632;&#1633;&#1632;يوم طلبت منه وبصحبتي اخي الشيخ ( ناصر محمد رضا) مواصلة دروسنا لاكمال بعض الكتب المتقدمة عنده ، فما كان منه الا القبول ، والكل يعلم كيف كان وضع مدينة الموصل الأمني في هذه السنوات العجاف، فكان رحمه الله تعالى يأتي الى جامع سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي كنت اماما وخطيبا فيه بسيارة اجرة (تكسي) يكمل الدرس ثم يعود إلى منزله في تلك الأيام المخيفة التي لا يأمن الشخص فيها على نفسه.<br />
فجزاك الله عنا يا شيخنا خير الجزاء، ورحمك بقدر ما تعلمت وعلمت، وبقدر ما سهرت وبذلت، وبقدر ما أحببت هذا العلم وأهله، وجعل غرسك نورا لا ينطفئ، واثرا لا ينقطع، وذكرا يبقى ما بقى العلم وطلابه. آمين يارب العالمين.<br />
ولعل الشعر يسعف النثر للحديث عن مكنونات النفس فقلت<br />
سمٌ أتى بمرارة وبعاد<br />
في فقد شيخ متقنٍ وقادِ<br />
......... الخ القصيدة<br />
بقلم تلميذكم العاجز عن شكركم نجم الدين<br />
<br />
  بقلم محمد الحبار</font></font><br />
<font size="6"><font color="Red">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17658</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[أرسطو.. تلميذ أفلاطون و"المعلم الأول" للمنطق]]></title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17541&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 25 May 2026 16:23:36 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*المولد والنشأة* 
*وُلد أرِسطُو -وعرف في التراث الإسلامي أيضا بـ"أرسطاليس"- سنة 384 ق.م، في مدينة تدعى "أَسْطاغِيرا"، وهي مستعمرة صغيرة في شبه جزيرة...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="#7cfc00"><b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">المولد والنشأة</font></font></b><br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">وُلد أرِسطُو -وعرف في التراث الإسلامي أيضا بـ&quot;أرسطاليس&quot;- سنة 384 ق.م، في مدينة تدعى &quot;أَسْطاغِيرا&quot;، وهي مستعمرة صغيرة في شبه جزيرة &quot;خالقيديا&quot;، على الحدود اليونانية، خضعت لنفوذ أثينا، قبل أن تسقط تحت سيطرة ملوك مقدونيا.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">كان أرِسطُو ينتمي إلى طائفة أتباع &quot;اسقلبيسوس&quot; (إله الطب بحسب معتقداتهم)، الذين كانوا يتوارثون مهمنة الطب من الأب للابن، ولا يعرف ما إذا كان قد مارس الطب أثناء حياته.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">كان والِدُه &quot;نيقوماخوس&quot;؛ طَّبِيبا خاصّا لملك مقدونيا &quot;آمِنتاس الثاني&quot;، مما مكنه من أن يقضي شطرا من طفولته في البلاط الملكي بمدينة &quot;بللا&quot;.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">فقد والده في سن مبكرة، فتعهده أَحَد أَقَاربه ويُدعَى &quot;بروكسانس&quot;، فكانت حياته غير مستقرة، حيث تنقل بين أماكن عدة.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">جاء في وصفه أنه كان ألثغا، ونحيفا ضيق العينين، يلفت النظر بملابسه المبهرجة وخاتميه وقصة شعره العصرية، أما الرأس الرخامي المودع بمتحف الفن التاريخي في فيينا، لا دليل على أنه يمثل أرسطو، على أرجح الأقوال.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">ويعتقد أنه كان يمتلك ثروة كبيرة، لأنه أوصى بمنزل في &quot;استاغيرا&quot;، ووزنه من الفضة لزوجته الثانية.</font></font></b><br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">كان له ولد سمي على اسم جده، وخلده في كتاب &quot;الأخلاق النيقوماخية&quot;، وقيل إنه المبحث الأخلاقي الوحيد الذي لا يشك في نسبته إلى أرسطو.</font></font></b><br />
<br />
<br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">الفيلسوف أرسطو (يسار) والفيلسوف ديموقراطي الجنرال بريكليس (وسط) على عملات دراخما اليونانية (رويترز)</font></font></b><br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">التكوين العلمي</font></font></b><br />
<b><font face="Sakkal Majalla"><font size="5">تلقى تعليمه في مقدونيا، حيث ألمّ بطرف من حياة القصور، وتركزت معظم ثقافته في النواحي الطبية، إذ اهتم بالعلوم الطبيعية وخاصة علم الحياة، وكذا بتحليل الشؤون السياسية منذ حداثة سنه.</font></font></b></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ميارا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17541</guid>
		</item>
		<item>
			<title>آرثر إي. كينلي</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 25 May 2026 16:22:33 GMT</pubDate>
			<description>من هو آرثر كينلي؟ 
آرثر إي. كينلي، عالماً رياضياتي وفيزيائياً ومهندساً معروفاً، من أصلٍ أمريكي، اشتهر في زمانه وبعد وفاته في أبحاثه ودراساته التي لا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="&amp;quot"><div align="center"><font face="Arabic Typesetting"><font color="#fffacd"><font size="6">من هو <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> كينلي؟<br />
آرثر إي. كينلي، عالماً رياضياتي وفيزيائياً ومهندساً معروفاً، من أصلٍ أمريكي، اشتهر في زمانه وبعد وفاته في أبحاثه ودراساته التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كان لها دوراً كبيراً وواضحاً في تقدّمه واشتهاره، إلى جانب ابتكاراته التي ساهمت في تطوّر مدينته وازدهارها.<br />
<br />
ولد <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> في السابع عشر من شهر ديسمبر لعام “1861” للميلاد، حيث كان من مواليد الولايات المتحدة التي نشأ وترعرع فيها، كما أنّ أولى أبحاثه ودراساته كانت في مسقط رأسه، إلى جانب ذلك فقد كان <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> ينتمي لواحدة من الأسر العريقة والمعروفة بعلمها، والتي كانت تحث على ضرورة تعلّم كل فرد من أفرادها؛ الأمر الذي جعل منه شخصيةً علمية وعملية في سنٍ مبكرة.<br />
<br />
ما لا تعرفه عن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> كينلي:<br />
اشتهر <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> بكثرة سفره وتنقّله، حيث زار مُعظم مناطق ودول العالم؛ رغبةً منه في الحصول على كماً علمياً يُمكّنه من الانضمام إلى قائمة أشهر العلماء، إلى جانب رغبته في تطوير علومه وثقافته، هذا وقد تمكن من خلال سفراته بأن يلتقي مع أشهر العلماء والمُبتكرين الذين بزغوا في ذلك الزمان، حيث تأثر بالعديد منهم وأخذ عنهم بعض من علومهم ومعارفهم.<br />
<br />
تولى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> العديد من المهام والأعمال التي كانت السبب وراء شهرته وترقيته، حيث عمل في بداية حياته أستاذاً جامعياً في العديد من الجامعات من أشهرها جامعة هارفارد، إلى جانب عمله في أشهر المختبرات العلمية التي تعنى بالتجارب والتطبيقات العلمية.<br />
<br />
<br />
ظهرت اهتمامات <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> في علوم الرياضيات وما يتعلق به من خلال تجاربه وأبحاثه التي كانت تهتم بذلك العلم، حيث اهتم بكل ما يتعلق به من نظرياتٍ ومبادئ، إلى جانب أنّه تمكّن من تقديم شروحاتٍ تفصيلية لكل الأمور التي ترتبط في علوم الفيزياء والهندسة، حتى نجح في ذلك؛ الأمر الذي جعل شهرته تزداد ومكانته العلمية والعملية تتطوّر بشكلٍ ملحوظٍ وسريع.<br />
<br />
يُعتبر <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> واحداً من العلماء الذين حصلوا على العديد من الجوائز والتكريمات؛ تقديراً لهم على ما بذلوه من جهودٍ وتضحيات في سبيل إيصال علومهم، إلى جانب حصوله على مجموعة من الأوسمة والميداليات المهمة والتي كانت الدافع أمام استمرار أبحاثه وتجاربه، كان من أهمها حصوله على وسام أديسون ووسام بوتس هوارد.<br />
<br />
وفاة <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> كينلي:<br />
توفي <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > آرثر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540" > كينلي </a> في مدينة بوسطن الأمريكية، وذلك في الثامن عشر من شهر يونيو لعام “1939” للميلاد وهو في السابعة والسبعين من عمره.</font></font></font></div></font><font color="#fffacd"><br />
<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ميارا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17540</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سيرة الخلفاء الامويين/2/يزيد بن معاوية</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17401&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 19 May 2026 12:08:51 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **خلافة يزيد بن معاوية** 
(60 - 64 **هـ/ 679- 683م **) 
**بويع له فى حياة أبيه ليكون...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><br />
</b><b><font face="&amp;quot">خلافة يزيد بن معاوية</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
(60 - 64 </font></b><b><font face="&amp;quot">هـ/ 679- 683م </font></b><b><font face="&amp;quot">)<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بويع له فى حياة أبيه ليكون وليّا للعهد من بعده، ثم أكد البيعة لنفسه بعد موتوالده فى النصف الثانى من رجب سنة ستين، واستمر فى منصبه إلى أن توفى سنة أربعوستين </font></b><b><font face="&amp;quot">!<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وقد واجهته المشاكل والعقبات عقب تسلمه الحكم، فقد قامت ضده ثلاث ثورات،ترجع دوافعها إلى تقرير &quot;مبدأ الوراثة&quot; فى بنى أمية</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الفتنة</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ما كاد يزيديتسلم زمام الحكم حتى واجه نفرًا من المسلمين يمتنعون عن مبايعته، ثم ما لبثت معارضتهم لبيعته أن تحولت إلى ثورة مسلحة</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وكان يزيد قد طلب من أمير المدينةالمنورة الوليد بن عتبة بن أبى سفيان الحصول على البيعة من الحسين بن على، وعبدالله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، لكن الحسن وابن الزبير رفضا، وخرجا من المدينةإلى مكة، وتوقف ابن عمر فقال: إن بايع الناس بايعت</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">فلما بايع الناس بايعه ابن عمر،وتعقَّد الموقف فى الحجاز</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وعلم أهل العراق برفض الحسين مبايعة يزيد وتوجهه إلىمكة، فوجدوا الفرصة سانحة للتخلص من الأمويين وإعادة الدولة كما كانت فى عهد على؛ليتولى أمرهم الحسين بن على، فهو أحب إليهم من يزيد بن معاوية! وبقاء الحكم فىالعراق أحب إليهم من بقائه فى الشام</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فأرسلوا رسلهم إلى الحسين، ليحرضوه على المطالبة بالخلافة، ويطلبوا منه المسير إلى الكوفة، فبعث الحسينُ ابنَ عمِِّه &quot;مسلمبن عقيل بن أبى طالب&quot; إلى الكوفة ليتبين الموقف؛ وليمهد له الأمر، حتى إذا رأى إجماع الناس على بيعته أسرع بإحاطته علمًا بذلك. وعندما أقبل &quot;مسلم بن عقيل&quot; على الكوفة رأى من أهلها إقبالا ورغبة فى مبايعة الحسين، فبعث إليه على الفور يستعجل قدومه</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">لكن الأمويين كانوا قد أحيطوا علمًا بما يدور فى الكوفة فأرسلوا على الفور عبيد الله بن زياد واليًا عليها ليحفظ الأمن والنظام، وليضبط الأمر على النهج الذى اتبعه والده زياد من قبل أيام الخليفة <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17401" > معاوية </a> بن أبى سفيان</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">استطاع عبيدالله أن يُحكم سيطرته على البلاد، ويقتل قادة الدعوة إلى الحسين، ومن بينهم &quot;مسلمبن عقيل&quot; ويخرس الألسنة التى تنادى بالحسين خليفة</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وتحرك ركب الحسين إلى الكوفةفى هذا الجو المتأزم الملبد بالغيوم، فنصحه كبار الصحابة وكبار شيعته مثل أخوه</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">محمد بن الحنفية، وعبد الرحمن بن الحارث المخزومى، وعبد الله بن عباس، ليصرف النظرعن الذهاب إلى العراق، وعدم الاطمئنان لما نقل إليه من موافقة أهلها على مبايعته،غير أن الحسين -رضى الله عنه- لم يستمع لنصح الناصحين</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">حادث كربلاء</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">خرج –رضى الله عنه- فى جماعة من شيعته لا يزيدون عن ثمانين رجلا، ومعه نساؤه وأطفاله قاصدًاالكوفة دون أن يعلم بما حدث </font></b><b><font face="&amp;quot">!<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فلما بلغه ما حدث لم يتراجع، بل واصل المسير وكانت القوات الأموية فى انتظاره، ولم يكن اللقاء متكافئًا. وفى </font></b><b><font face="&amp;quot">&quot;</font></b><b><font face="&amp;quot">كربلاء&quot; التحم الفريقان،فسالت الدماء وسقط الحسين شهيدًا بالقرب من الكوفة يوم عاشوراء فى العاشر من المحرم سنة 61هـ / 681م، وتخلص يزيد من أحد منافسيه الأقوياء، وبقى عبد الله بن الزبير</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">مواجهة عبدالله بن الزبير</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ذهب عبدالله إلى مكة محتميًا بها، وسمى نفسه العائذ بالبيت. فلما بلغه استشهاد الحسين أخد البيعة لنفسه من أصحابه فى وجودوالى مكة الأموي &quot;عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق&quot; الذى كان فى استطاعته أن يتغلب علىابن الزبير، لكنه كان يرفق به</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فماذا يفعل يزيد، وقد لجأ ابن الزبير إلى الحمى؟</font></b><b><font face="&amp;quot">!<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ولى على الحجاز الوليد بن عتبة بن أبى سفيان الذى اشتد على &quot;ابن الزبير&quot; فلم يجد ابن الزبير بدّا من اللجوء إلى حيلة معقولة؛ لكى يتخلص من الوليد. وهداه تفكيرهإلى أن يطلب إلى يزيد تغيير هذا الوالى حتى يتسنى له أن يفكر فى مصالحته</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وسرعانما استجاب يزيد، فعزل الوليد وعين مكانه &quot;عثمان ابن محمد بن أبى سفيان</font></b><b><font face="&amp;quot">&quot;.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وقدنجحت حيلة ابن الزبير، فعثمان كان شابّا صغيرًا لم تصقله التجارب، ولا خبرة له بسياسة الناس وقيادتهم، فأساء من حيث أراد الإصلاح</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">لقد أرسل وفدًا من أشراف أهل المدينة إلى دمشق ؛ لكى يرى الخليفة بنفسه مدى طاعتهم وولائهم، وأحسن يزيد وفادتهم،وأغدق عليهم، ومنحهم العطايا ليست ميل قلوبهم، وليكونوا خير دعاة له إذا رجعوا إلىأهليهم وذويهم، فمن رأى ليس كمن سمع، ولكنهم بعد أن رأوا فى عاصمة الخلافة الجديدةمظاهر البذخ والإسراف، وسمعوا مالا يتفق مع تقاليد </font></b><b><font face="&amp;quot">الخلفاء</font></b><b><font face="&amp;quot">الراشدين من مظاهرالترف، عادوا وهم يعلنون بين أهليهم وذويهم أنهم قد خلعوا طاعة يزيد، ثم بايعوا عبدالله بن حنظلة بن أبى عامر &quot;ابن غسيل الملائكة&quot; وتوجهوا بعد ذلك إلى والى يزيد على المدينة فأخرجوه منها، وحاصروا دار مروان بن الحكم بالمدينة تعبيرًا عن سخطهم ورفضهم لبنى أمية</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">واستغاث مروان بن الحكم بيزيد، وتأزم الموقف من جديد، فقد أعديزيد جيشًا ضخمًا من جند الشام، وأسند قيادته إلى مسلم ابن عقبة، ليحمى بنى أميةبالمدينة، وليخضع الثائرين عليه</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وعلم أهل المدينة بمقدم الجيش فلم يجدوا بدّامن إخراج بنى أمية إلى الشام بعد أن يأخذوا عليهم العهود والمواثيق ألا يساعدواعليهم أحدًا</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وخرج بنو أمية مطرودين من المدينة، لكنهم تقابلوا مع جيش مسلم بن عقبة، فطلب منهم أن يشيروا عليه بما ينبغى أن يفعله، فأرشده عبد الملك بن مروان إلى كيفية الزحف على المدينة، والدخول إليها، وزحف مسلم كما أشار عليه عبد الملك، ونفذالخطة فوصل إلى الحرة شمالى شرق المدينة، وهى أرض صخرية بركانية، فخرج إليه أهل المدينة بقيادة عبد الله بن حنظلة، والتحموا مع جند الخليفة فى معركة شديدة انتهت بهزيمة أهل المدينة، وقتل عدد كبير من بنى هاشم وقريش والأنصار</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وفى جو الهزيمةهذا دعا مسلم الناس للبيعة؛ محذرًا من عاقبة المخالفة بعد أن رأوا بأعينهم ما حل بغيرهم</font></b><b><font face="&amp;quot">. <br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فبعد أن انتهى مسلم من إجبار الناس على البيعة، سار بمن معه من الجندإلى البيت الحرام بمكة؛ حيث يعتصم ابن الزبير، لكن القدر لم يمهله، فتوفاه الله قبلأن يصل إلى مكة</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ويتولى على الفور قيادة الجيش الأموى الزاحف على مكة للقاء عبدالله بن الزبير: &quot;الحصين بن نمير السكوني</font></b><b><font face="&amp;quot">&quot; </font></b><b><font face="&amp;quot">، ويواصل مسيرته إلى مكة المكرمة، ويشتدعلى الثائرين، ولا يمنعه شىء مما يحتمون به، ويستمر الحصار شهرين، وابن الزبيرمتحصن بالبيت الحرام، وتأتى الأنباء بوفاة الخليفة يزيد، في توقف القتال، ويرفع الحصار، ويعود الجيش الأموى إلى الشام، ويخرج ابن الزبير على الناس فتذعن جزيرةالعرب كلها له، ويبايعه كثير من أنصار الدولة الأموية وسط العواصف خليفةللمسلمين</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الفتوحات الإسلامية فى عهد يزيد</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وبالرغم من الصراعات الشديدة التىحدثت فى عهد يزيد، فإن الفتوحات الإسلامية لم تتوقف، واستمرت فى العديد من الجهات،فهناك فى الشرق واصلت الجيوش الإسلامية فتوحاتها فى خراسان وسجستان تحت قيادة مسلمبن زياد، فغزا سمرقند وحُجَنْدة، أما هناك فى الغرب فقد أعاد يزيد بن معاوية، عقبةبن نافع واليًا على إفريقية، وكان <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17401" > معاوية </a> قد عزله عنها، فواصل عقبة بن نافع فتوحاته بحماس منقطع النظير وقال: إنى قد بعت نفسى لله-عز وجل-، فلا أزال أجاهد من كفربالله. ففتح مدينة &quot;باغاية&quot; فى أقصى إفريقية، وهى مدينة بالمغرب، وهزم الروم والبربر مرات عديدة، ثم واصل المسير إلى بلاد الزاب، فافتتح مدينة &quot;أَرَبَة&quot; وافتتح </font></b><b><font face="&amp;quot">&quot;</font></b><b><font face="&amp;quot">تَاهَرْت</font></b><b><font face="&amp;quot">&quot; </font></b><b><font face="&amp;quot">و&quot;طَنْجة&quot; و&quot;السُّوس الأدنى&quot;، ثم صار إلى بلاد السوس الأقصى، واستمر فىفتوحاته حتى بلغ &quot;مليان&quot;، حتى رأى البحر المحيط (المحيط الأطلنطى) فوقف عليه وقالمقالته التى حفظها له التاريخ: يا رب لولا هذا البحر لمضيت فى البلاد مجاهدًا فى سبيلك. ثم عاد راجعًا إلى القيروان</font></b><b><font face="&amp;quot">.</font></b><b><br />
</b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17401</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سيرة الخفاء العباسيين/2/ابو جعفر المنصور</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 19 May 2026 12:06:49 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **خلافة أبى جعفر المنصور** 
(136 - 158**هـ/ 754 **- 775**م**) 
**يعتبر أبو جعفر...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="right"><div align="right"><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">خلافة أبى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> المنصور</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
(136 - 158</font></b><b><font face="&amp;quot">هـ/ 754 </font></b><b><font face="&amp;quot">- 775</font></b><b><font face="&amp;quot">م</font></b><b><font face="&amp;quot">)<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">يعتبر أبو <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> المؤسس الحقيقى لدولة بنى العباس وإن تولَّى الخلافة بعد أخيه أبى العباس (سنة 136هـ/ 754م</font></b><b><font face="&amp;quot">).<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ترى لماذا يُعَدُّ أبو جعفرالمنصور المؤسس الأول على الرغم من أنه الخليفة العباسى الثانى؟</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">إن &quot;أبا <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> المنصور&quot; بذل جهودًا عظيمة لتدعيم الأسرة العباسية فى الحكم، وإعلاء شأن</font></b><b><font face="&amp;quot">الخلافة، وإضفاء روح المهابة والإجلال على الدولة فى الداخل والخارج</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">لقد بُويع بالخلافة بعد عودته من الحج ووفاة أخيه أبى العباس، بايعه أهل العراق وخراسان وسائرالبلاد سوى الشام التى كان عمه &quot;عبد الله بن على&quot; أميرًا، فقد رفض مبايعته اعتقادًامنه بأنه أولى بالخلافة، فما كان من أبى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> إلا أن أرسل إليه القائد &quot;أبا مسلم الخراسانى&quot; ومعه جماعة من أمراء بنى العباس فهزموهم هزيمة منكرة، وخضعت بلاد الشام لأبى جعفر</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">نهاية أبى مسلم الخراسانى</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وبدأ الجو يصفو لأبى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> بعدمقتل عمه &quot;عبد الله&quot; إلا من بعض الإزعاج الذى كان يسببه له أبو مسلم الخراسانى؛وبسبب مكانته القوية فى نفوس أتباعه، واستخفافه بالخليفة المنصور، ورفضه المستمرللخضوع له؛ فأبو مسلم يشتد يومًا بعد يوم، وساعده يقوى، وكلمته تعلو، أما وقد شممنه رائحة خيانة فليكن هناك ما يوقفه عند حده، وهنا فكر <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> جديّا فى التخلص منه</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وقد كان، فأرسل إلى أبى مسلم حتى يخبره أن الخليفة ولاه على مصر والشام،وعليه أن يوجه إلى مصر من يختاره نيابة عنه، ويكون هو بالشام ؛ ليكون قريبًا من الخليفة وأمام عينيه وبعيدًا عن خراسان ؛ حيث شيعته وموطن رأسه، إلا أن أبا مسلم أظهر سوء نيته، وخرج على طاعة إمامه، ونقض البيعة، ولم يستجب لنصيحة أحد، فأغراه <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> حتى قدم إليه فى العراق، وقتله فى سنة 137هـ/ 756م، ولأن مقتل رجل كأبى مسلم الخراسانى قد يثير جدلا كبيرًا، فقد خطب <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> مبينًا حقيقة الموقف، قال</font></b><b><font face="&amp;quot">: &quot;</font></b><b><font face="&amp;quot">أيها الناس، لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تمشوا فى ظلمة الباطل بعد سعيكم فى ضياء الحق، إن أبا مسلم أحسن مبتدئًا وأساء معقبًا، فأخذ من الناس بناأكثر مما أعطانا، ورجح قبيح باطنه على حسن ظاهره، وعلمنا من خبيث سريرته وفساد نيتهما لو علمه اللائم لنا فيه لعذرنا فى قتله، وعنفنا فى إمهالنا، فما زال ينقض بيعته،ويخفر ذمته حيث أحل لنا عقوبته، وأباحنا دمه، فحكمنا فيه حكمه لنا فى غيره، ممن شق</font></b><b><font face="&amp;quot">العصا، ولم يمنعنا الحق له من إمضاء الحق فيه&quot;. ومع ذلك فلم تهدأ الأمور، ولم يصفُ الجو لأبى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> كما كان يتوقع</font></b><b><font face="&amp;quot">.</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بناء بغداد</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وراح <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> يواصل ما بدأ به.. راح يبنى ويعمر بعد أن خَلاالجو، ودانت له البلاد والعباد، لقد فكر -منذ توليه- فى بناء عاصمة للدولة العباسيةيضمن من خلالها السيطرة على دولته، وإرساء قواعدَ راسخة لها</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فشرع فى بناء بغدادسنة 145هـ على الضفة الغربية لنهر دجلة عند أقرب نقطة بين دجلة والفرات، لتصبح ملتقى الطرق القادمة من الشام شمالا، ومن الصين شرقًا، ومن طوائف مصر، ومن الحجازجنوبًا، إلى جانب موقعها العسكرى الخطير، فهى بين نهرى الفرات ودجلة، فلا وصول إليها إلا على جسر أو قنطرة، فإذا قطع الجسر وخربت القنطرة لم يتمكن معتدٍ منالوصول إليها، ولبغداد مزايا أخرى عديدة، أغرت <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> بالإسراع فى بنائها، فراح أبو <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> يأمر بإحضار الفعلة والصناعمن بلاد العالم؛ ليحققوا نهضة، وليقيمواحضارة، وليصنعوا المستقبل لدولة الإسلام والمسلمين. وكان مِنْ بين مَنْ استعان بهم <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> فى ضبط العمل ببغداد: الإمام الجليل أبو حنيفة النعمان</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ووضع المنصوربنفسه أول لبنة وهو يقول: باسم الله، والحمد لله، وإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. ثم قال: ابنوا على بركة الله</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وكان الإمام الأعظم أبوحنيفة النعمان هو القائم على بناء المدينة والمتولى لضرب اللبن. وأصبحت بغداد عاصمةلها شأنها بين عواصم العالم</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وكانت بغداد تتمتع بالطرق الواسعة النظيفة التى تمتد إليها المياه من فروع نهر دجلة فى قنوات مخصوصة تمتد بالشوارع صيفًا وشتاءً،وكانت شوارعها تكنس كل يوم، ويحمل ترابها خارجها، وعيَّن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> على أبوابها جندًايحفظون الأمن بها، فصانها وحفظ لها نظامها ونظافتها من الداخل، وقد فرغ من بناءبغداد وسورها وأسواقها وخندقها بعد 4 سنوات أى سنة 149هـ/ 766م</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وأمام كثرةالنازحين إلى عاصمة الخلافة أجمل مدن العالم آنذاك، كان لابد أن يهتمَّ المنصورببناء سوق يضم أصحاب الصناعات والتجار والباعة. وفعلا بنيت &quot;الكرخ&quot; سنة 157هـ/ 774م لتظل عاصمة الخلافة محتفظة بجمالها وسحرها وتألقها</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وكانت الكرخ سوقًا نموذجية،فلكل تجارة سوق خاصة بها، ولم يبقَ إلا أن يبنى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> مسجدًا جامعًا يجتمعون فيه حتى لايدخلوا بغداد، فبنى للعامة جامعًا، وهو غير جامع <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> الذى كان يلى القصر،وفى سنة 151هـ/ 768م يبنى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> مدينة أخرى لابنه المهدى على الضفة الشرقية لنهردجلة وهى مدينة &quot;الرصافة&quot; ثم بنى &quot;الرافقة&quot; وكانت هاتان المدينتان صورة من بغدادوصية المنصور</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">لقد ذهب ليحج سنة 158هـ/ 775م، فمرض فى الطريق، وكان ابنه محمد &quot;المهدى&quot; قد خرج ليشيعه فى حجه، فأوصاه بإعطاء الجند والناس حقهم وأرزاقهم ومرتباتهم، وأن يحسن إلى الناس، ويحفظ الثغور، ويسدد دينًا كان عليه مقداره ثلاثمائة ألف درهم، كما أوصاه برعاية إخوته الصغار، وقبل أن يدخل مكة لقى ربه ليقولله: إننى تركت خزانة بيت مال المسلمين عامرة، فيها ما يكفى عطاء الجند ونفقات الناسلمدة عشر سنوات</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">رحمه الله، كان يلبس الخشن، ويرقع القميص ورعًا وزهدًا وتقوى،ولم يُرَ فى بيته أبدًا لهو ولعب أو ما يشبه اللهو واللعب، ويذهب <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> إلى رحمةالله</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وتعالوا بنا نقرأ وصية أبى <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > جعفر </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> لولده وولى عهده المهدى، قال <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400" > المنصور </a> لولده المهدى</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
&quot;</font></b><b><font face="&amp;quot">ولدت فىذى الحجة، ووليت فى ذى الحجة، وقد هجس فى نفسى أنى أموت فى ذى الحجة من هذه السنة، وإنما حدانى على الحج ذلك، فاتق الله فيما أعهدإليك من أمور المسلمين بعدى، يجعل لك فى كربك وحزنك فرجًا ومخرجًا، ويرزقك السلامةوحسن العاقبة من حيث لا تحتسب</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">يا بنى: احفظ محمدًا ( فى أمته، يحفظك الله،ويحفظ عليك أمورك، وإياك والدم الحرام، فإنه حوبٌ (إثم) عند الله عظيم، وعار فىالدنيا لازم مقيم، والزم الحدود، فإن فيها خلاصك فى الآجل، وصلاحك فى العاجل، ولاتعتد فيها فتبور، فإن الله تعالى لو علم شيئًا أصلح منها لدينه وأزجر عن معاصيه لأمرٍ به فى كتابه</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">واعلم أن من شدة غضب الله لسلطانه، أنه أمر فى كتابه بتضعيف العذاب والعقاب على من سعى فى الأرض فسادًا، مع ما ادّخر له عنده من العذاب العظيم،فقال: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَفِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [المائدة</font></b><b><font face="&amp;quot">: 33].<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فالسلطان يا بنى حبل الله المتين، وعروته الوثقى، ودينه القيم، فاحفظه وحصنه، وذُبَّ عنه، وأوقع بالملحدين فيه، وأقمع المارقين منه، واقتل الخارجين عنه بالعقاب، ولا تجاوز ما أمر الله به فى محكم القرآن، واحكم بالعدل ولا تشطط؛ فإن ذلك أقطع للشغب، وأحسم للعدو، وأنجع فى الدواء، وعفّ عن الفىء، فليس بك إليه حاجة مع ماخلفه الله لك، وافتتح عملك بصلة الرحم وبر القرابة، وإياك والأثرة والتبذير لأموال الرعية، واشحن الثغور، واضبط الأطراف، وأمّن السبل، وسكن العامة، وأدخل المرافق عليهم، وادفع المطاردة عنهم، وأعد الأموال واخزنها، وإياك والتبذير، فإن النوائبغير مأمونة، وهى من شيم الزمان، وأعد الكراع والرجال والجند ما استطعت، وإياك وتأخير عمل اليوم إلى الغد، فتتدارك عليك الأمور وتضيع، جد فى إحكام الأمورالنازلات لأوقاتها أولا فأولا، واجتهد وشمر فيها، وأعد رجالا بالليل لمعرفة ما يكون بالنهار، ورجالا بالنهار لمعرفة ما يكون بالليل، وباشر الأمور بنفسك، ولا تضجر ولاتكسل، واستعمل حسن الظن بربك، وأسئ الظن بعمالك وكتَّابك، وخذ نفسك بالتيقظ، وتفقدمن تثبت على بابك، وسهِّل إذنك للناس، وانظر فى أمر النزاع إليك، ووكل بهم عينًاغير نائمة، ونفسًا غير لاهية، ولا تنم، وإياك، فإن أباك لم ينم منذ ولى الخلافة،ولا دخل عينه النوم إلا وقلبه مستيقظ</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">يا بنى: لا يصلح السلطان إلا بالتقوى، ولاتصلح الرعية إلا بالطاعة، ولا تعمر البلاد بمثل العدل، هذه وصيتى إليك، والله خليفتى عليك</font></b><b><font face="&amp;quot">&quot;.<br />
.</font></b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17400</guid>
		</item>
		<item>
			<title>شخصيات من بلادي/الاديبة والكاتبة احلام منصور</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17399&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 19 May 2026 11:58:29 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **احلام منصور**تعد أحلام منصور، القاصة والروائية الكردية العراقية، واحدة من رائدات...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">احلام منصور</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">تعد أحلام منصور، القاصة والروائية الكردية العراقية، واحدة من رائدات القصة والرواية خلال سبعينات وثمانينات القرن الماضي في العراق</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ولدت أحلام عام 1951 في مدينة خانقين شمال شرق العراق، وتخرجت من كلية الآداب قسم اللغة والأدب الكردي في جامعة بغداد</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">تزخر الحياة الأدبية لمنصور بعطاء أدبي غني باللغتين الكردية والعربية، وعرضت في رواياتها وقصصها الحياة الاجتماعية في مدينتها، وكانت من المدافعات عن حرية المرأة</font></b><b><font face="&amp;quot">.<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">سافرت في بدايات الثمانينيات إلى باريس لنيل رسالة الماجستير في جامعة السوربون، ومن ثم عادت إلى العراق لممارسة حياتها كأديبة وكاتبة ومن ثم أستاذة في كلية الإعلام في جامعة السليمانية، واستمرت في نتاجاتها الأدبية والأكاديمية حتي وفاتها عام 2013</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17399</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أمير البحر العثماني</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 12 May 2026 15:53:12 GMT</pubDate>
			<description>خير الدين بربروسا ذو اللحية الحمراء 
 
تاريخنا الإسلامي يحفل بسير العظماء والقادة الذين تركوا بصماتهم واضحة على  ما قدموه إلى الإسلام والمسلمين....</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#000000"><font color="#000000"><br />
 <div align="center">      <font color="Ghostwhite">   <font color="#949494"><font face="&amp;quot"><div align="center"><font face="arial narrow"><font color="beige"><font size="4">خير الدين بربروسا ذو اللحية الحمراء<br />
<br />
تاريخنا الإسلامي يحفل بسير العظماء والقادة الذين تركوا بصماتهم واضحة على  ما قدموه إلى الإسلام والمسلمين. لكننها شخصيات حبيسة الكتب، حتى استغل  الغرب ذلك فقام بتشويه صور الكثير من شخصياتنا التاريخية، ولطخ تاريخها  الناصع البياض.<br />
<br />
من هذه الشخصيات  <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > أمير </a>   البحار &#65191;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65169;&#65198;&#65169;&#65198;&#65261;&#65203;&#65166;.. و&#65165;&#65203;&#65252;&#65258; &#65165;&#65271;&#65211;&#65248;&#65266; &#65191;&#65216;&#65198; &#65169;&#65254; &#65267;&#65228;&#65240;&#65262;&#65167;، &#65261;&#65247;&#65240;ّ&#65170;&#65258; &#65165;&#65247;&#65204;&#65248;&#65220;&#65166;&#65253;  &#65203;&#65248;&#65268;&#65250; &#65165;&#65271;&#65261;&#65245; &#65169;&#65192;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65169;&#65166;&#65207;&#65166;، &#65261;&#65227;ُ&#65198;&#65233; &#65247;&#65194;&#65263; &#65165;&#65271;&#65261;&#65197;&#65261;&#65169;&#65268;&#65268;&#65254; بـ&quot;&#65170;&#65166;&#65197;&#65169;&#65166;&#65197;&#65261;&#65203;&#65166;&quot; &#65155;&#65265; &quot;&#65195;و  &#65165;&#65247;&#65248;&#65188;&#65268;&#65172; &#65165;&#65247;&#65188;&#65252;&#65198;&#65165;&#65152;&quot;، امتاز بالقوة والدهاء والإقدام والشجاعة، ذو صلابة في  الجهاد وقناة لا تلين، إلى جانب تصميم وعزم لا يتطرق إليهما أي ضعف، ونظرة  صائبة خاطفة، لا تكاد تخطئ التقدير ولا التدبير، وجرأة واندفاع لا يباليان  بالصعوبات، ولا يحسبان حساباً للعقبات، أبرع مَنْ ركب البحر، وقاد السفن،  يعد شخصية أسطورية بكل المقاييس، فقد تحولت حياته إلى نوع من الأسطورة التي  تتجاوز الواقع لتحلّق في ما ينسجه الذهن من صور متناقضة من البطولة أو  الإرهاب بلغة أيامنا هذه.<br />
<br />
إن مجرد ذكر اسمه يجعل الأسطورة الخارقة والخيال الجامح يمتزجان بالحقائق  التاريخية، فهو عندنا - نحن المسلمين - محرر المستضعفين خاصة في سواحل شمال  إفريقيا والأندلس، وهو بالنسبة للأوروبيين قرصان مارد، تكبدوا على يديه  خسائر فادحة في الأرواح والثروات.<br />
<br />
&#65259;&#65262; &#65155;&#65187;&#65194; &#65155;&#65243;&#65170;&#65198; &#65239;&#65166;&#65193;&#65171; &#65165;&#65271;&#65203;&#65166;&#65219;&#65268;&#65246; &#65165;&#65247;&#65228;&#65180;&#65252;&#65166;&#65255;&#65268;&#65172;، &#65175;&#65262;&#65247;&#65264; &#65251;&#65256;&#65212;&#65168; &#65187;&#65166;&#65243;&#65250; &#65159;&#65267;&#65166;&#65247;&#65172; &#65165;&#65247;&#65184;&#65200;&#65165;&#65163;&#65198;، &#65179;&#65250;  &#65227;&#65268;&#65256;&#65258; &#65165;&#65247;&#65204;&#65248;&#65220;&#65166;&#65253; سليمان &#65165;&#65247;&#65240;&#65166;&#65255;&#65262;&#65255;&#65266; &#65240;&#65166;&#65163;&#65194;اً عاماً &#65247;&#65184;&#65252;&#65268;&#65226; &#65165;&#65271;&#65203;&#65166;&#65219;&#65268;&#65246; &#65165;&#65247;&#65170;&#65188;&#65198;&#65267;&#65172; &#65247;&#65248;&#65192;&#65276;&#65235;&#65172;  الإسلامية، &#65203;&#65188;&#65238; &#65191;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65155;&#65203;&#65220;&#65262;&#65245; &#65207;&#65166;&#65197;&#65245; &#65165;&#65247;&#65192;&#65166;&#65251;&#65202; &#65235;&#65266; &#65251;&#65228;&#65198;&#65243;&#65172; &#65169;&#65198;&#65267;&#65236;&#65268;&#65200;&#65165; &#65165;&#65247;&#65176;&#65266; &#65155;&#65251;ّ&#65256;&#65174;  &#65203;&#65268;&#65220;&#65198;&#65171; دولة الخلافة &#65227;&#65248;&#65264; &#65207;&#65198;&#65237; &#65165;&#65247;&#65252;&#65176;&#65262;&#65203;&#65218; &#65247;&#65252;&#65194;&#65171; 33 &#65227;&#65166;&#65249;اً، &#65261;&#65239;&#65166;&#65249; &#65191;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65169;&#65160;&#65255;&#65240;&#65166;&#65195;  70 ألف &#65251;&#65204;&#65248;&#65250; &#65155;&#65255;&#65194;&#65247;&#65204;&#65266; &#65251;&#65204;&#65176;&#65192;&#65194;&#65251;&#65166;ً &#65155;&#65203;&#65220;&#65262;&#65245;اً &#65251;&#65254; 36 &#65203;&#65236;&#65268;&#65256;&#65172; &#65235;&#65266; 7 &#65197;&#65187;&#65276;&#65173;.<br />
<br />
وحين &#65155;&#65227;&#65248;&#65256;&#65174; إ&#65203;&#65170;&#65166;&#65255;&#65268;&#65166; &#65165;&#65247;&#65188;&#65198;&#65167; &#65227;&#65248;&#65264; &#65235;&#65198;&#65255;&#65204;&#65166; &#65219;&#65248;&#65168; &#65235;&#65198;&#65165;&#65255;&#65204;&#65262;&#65165; &#65165;&#65271;&#65261;&#65245; &#65251;&#65248;&#65242; &#65235;&#65198;&#65255;&#65204;&#65166; &#65165;&#65247;&#65252;&#65204;&#65166;&#65227;&#65194;&#65171;  &#65251;&#65254; &#65165;&#65247;&#65204;&#65248;&#65220;&#65166;&#65253; &#65203;&#65248;&#65268;&#65252;&#65166;&#65253; القانوني، فأ&#65197;&#65203;&#65246; &#65165;&#65247;&#65204;&#65248;&#65220;&#65166;&#65253; &#65203;&#65248;&#65268;&#65252;&#65166;&#65253; &#65191;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65227;&#65248;&#65264; &#65197;&#65155;&#65201; &#65155;&#65203;&#65220;&#65262;&#65245;  &#65243;&#65170;&#65268;&#65198; &#65175;&#65252;&#65198;&#65243;&#65200; &#65235;&#65266; &#65251;&#65197;&#65203;&#65268;&#65248;&#65268;&#65166; &#65165;&#65247;&#65176;&#65266; &#65175;&#65256;&#65166;&#65199;&#65245; &#65227;&#65256;&#65260;&#65166; &#65165;&#65247;&#65236;&#65198;&#65255;&#65204;&#65268;و&#65254; &#65247;&#65248;&#65228;&#65180;&#65252;&#65166;&#65255;&#65268;&#65268;&#65254; &#65247;&#65252;&#65194;&#65171; 5  &#65155;&#65227;&#65262;&#65165;&#65249;، و&#65255;&#65184;&#65186; &#65191;&#65268;&#65198; &#65165;&#65247;&#65194;&#65267;&#65254; &#65235;&#65266; &#65193;&#65187;&#65198; الإ&#65203;&#65170;&#65166;&#65253; &#65251;&#65254; &#65255;&#65166;&#65169;&#65262;&#65247;&#65266; &#65261;&#65165;&#65247;&#65204;&#65166;&#65187;&#65246; &#65165;&#65247;&#65236;&#65198;&#65255;&#65204;&#65266;. وفي  الفترة التي تمَّ فيها تسليم الميناء إلى الدولة العثمانية تم إخلاؤه من  جميع سكانه بأوامر من الحكومة الفرنسية، وتحول إلى مدينة إسلامية عثمانية،  كما رفع عليها العلم العثماني، وارتفع الأذان في أرجاء المدينة.<br />
<br />
كلما قرأت أكثر أيقنت أن الذي نجهله في تاريخنا نحن يعرفه هؤلاء القوم،  بعدما درسوا تاريخنا جيداً ووعوه جيداً واستفادوا منه أكثر مما استفدنا  نحن، إن من الأمور المفرحة والمحزنة في ذات الوقت أن ينوب أعداء المسلمين  عن المسلمين في قراءة تاريخهم، وأن يستطيع مجموعة من مزيفي التاريخ من  مستشرقين ودارسين وبسهولة أن يزيفوا حقائق التاريخ ويروّجوا الأكاذيب  ويضخموا الأخطاء ويبدون المثالب.<br />
<br />
ولو سألت عن ذي اللحية الحمراء والعين الواحدة والقدم الخشبية في أفلام  هوليوود لقالوا لك إن ذلك هو &quot;القرصان&quot;، والحقيقة التي لا يريدون لنا أن  نعرفها أن &quot;بربروسا&quot; من أعظم قواد الأساطيل البحرية على الإطلاق، خاض  المعارك الحربية البحرية، وفتح للمسلمين بلاداً عديدة، وحرر كثيراً من  البلاد المحتلة، ووجّه ضرباته القوية المؤلمة إلى أعداء الإسلام، فكسر  شوكتهم، وهزم جيوشهم، وذاع صيته في أوروبا كلها، فاطلقوا عليه &quot;ذو اللحية  الحمراء&quot;.<br />
<br />
ومن أجل المزيد من تشويه صورته قام الغرب بإنتاج سلسلة أفلام ضخمة حملت  اسم: قراصنة الكاريبي، وصوّر فيها المجاهد خير الدين بصورة وحشية ودموية،  ووصفه بالخسة والنذالة، محاولين بذلك أن ينالوا من ذلك القائد الذي أذل  قادتهم، وهزم جيوشهم.. فبربروسا ما هو إلّا بطل مسلم، رجل عزة وكرامة،  مجاهد في سبيل الله، ولم يكن كما يصورونه قرصاناً، بل عمل لإنقاذ دماء آلاف  المسلمين التي كان يسفكها أجدادهم.<br />
<br />
قاد خير الدين بربروسا حملات بحرية، كان من أشهرها انتصاره العظيم في معركة  بروزة بالبحر المتوسط، فقد كانت معركة هائلة تداعت لها أوروبا، استجابة  لنداء البابا في روما، فتكون التحالف الصليبي من 600 سفينة، تحمل نحو 60  ألف جندي، ويقوده قائد بحري من أعظم قادة  <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > البحر </a>   في أوروبا هو &quot;أندريا دوريا&quot;، وتألَّفت القوات العثمانية من 122 سفينة،  تحمل 22 ألف جندي، والتقى الأسطولان في بروزة في 4 من جُمَادَى الأولى 945  هـ - 28 من سبتمبر 1538م، وفاجأ خير الدين خصمه قبل أن يأخذ أهبته للقتال،  فتفرَّقت سفنه من هول الصدمة، وهرب القائد الأوروبي من ميدان المعركة، التي  لم تستمرّ أكثر من 5 ساعات، تمكَّن في نهايتها خير الدين بربروسا من حسم  المعركة لصالحه.. وأصبحت البحرية الإسلامية العثمانية سيدة <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > البحر </a> المتوسط  بلا منازع لـ3 قرون متصلة، ولم تذكر كتب التاريخ شيئاً عنها بعد تلك  الهزيمة المخزية.<br />
<br />
وقد أثار هذا النصر الفزع والهلع في أوروبا، وأعاد للبحرية العثمانية  هيبتها في <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > البحر </a> المتوسط، واستقبل فيه السلطان سليمان القانوني أنباء النصر  بفرحة غامرة، وأقيمت الاحتفالات في أنحاء الإمبراطورية.<br />
<br />
المهمة المستحيلة<br />
وبعد سقوط الخلافة الإسلامية في الأندلس طلب اليه السلطان سليم الأول إنقاذ  مسلمي الأندلس من محاكم التفتيش الإسبانية التي كانت تذيق المسلمين  الويلات وكانت الخطة كالتالي:<br />
<br />
ـ الإبحار من أقصى الشرق في تركيا إلى أقصى الغرب في الأندلس ومحاربة  الجيوش الصليبية مجتمعة (إسبانية وبرتغالية وإيطالية وسفن القديس يوحنا).<br />
<br />
ـ اختراق كل تلك الحصون البحرية والتمكن من الرسو الآمن فى إحدى المدن الأندلسية المحتلة من قبل القشتاليين الصليبيين.<br />
<br />
ـ تدمير الحامية البحرية الإسبانية لتلك المدينة وشل قوة العدو الدفاعية  والتحول الى اليابسة وخوض حرب شوارع ضد القوات البرية الإسبانية في أزقة  تلك المدينة وشوارعها.<br />
<br />
ـ تحرير المدينة الأندلسية من جديد ورفع راية الإسلام العثمانية على قلاعها  ومباغتة الكنائس بصورة مفاجئة للحيلولة دون هروب القساوسة الكاثوليك الذين  يعرفون أماكن التعذيب السرية.<br />
<br />
ـ البحث فى جميع أبنية الكنائس المظلمة بشكل فوري قبل أن يتم تهريب  المعذبين المسلمين والتمكن من العثور على الغرف السرية التي يعذب فيها  المسلمون.<br />
<br />
ـ تحرير المسلمين مع مراعاة عدم نقلهم من الأقبية حتى غياب الشمس لتجنب إصابتهم بالعمى نتيجة عدم رؤيتهم للشمس منذ سنين.<br />
<br />
ـ نقل الأسرى المسلمين إلى السفن الإسلامية مع تجنب تعرّض جلودهم الهزيلة للتمزق أثناء الحمل.<br />
<br />
ـ إخلاء المدينة على وجه السرعة مع مراعاة ألا تستمر العملية منذ الرسو حتى  الإقلاع أكثر 6 ساعات لتجنب الاشتباك مع قوات المدد للعدو الآتية من المدن  المجاورة.<br />
<br />
ـ الإبحار تحت جنح الظلام والتمكن من شل حركة العدو البحرية أثناء رحلة  العودة، والأخذ بعين الاعتبار أن العودة هذه المرة لن تكون نحو تركيا بل  نحو الجزائر، وذلك لإسعاف الأسرى بأسرع وقت من جهة وخداع بحرية العدو من  جهة أخرى.<br />
<br />
<br />
انتهت المهمة!<br />
فهل قرأت أو سمعت عن مهمة أغرب من هذه؟!<br />
<br />
الغريب أن المهمة نجحت والأغرب أنها نجحت أكثر من مرة وأنقذ عروج وإخوته  الآلاف من مسلمي الأندلس.. وذاع صيت هذا القائد الإسلامي في بحار الدنيا،  وتناقلت شوارع أوروبا الكاثوليكية قصصاً متناثرة عن بطولة بحار عثماني يبحر  كالشبح المرعب فلا يستطيع أحد صده.<br />
<br />
إن تاريخ أمتنا مليء بالبطولات فوق كل أرض وفي كل وقت وزمان، كان هناك من  أبطال الأمة وقادتها وعلماؤها وربانيوها من يكتبون تاريخنا بمداد من الذهب  على صفحات من النور، يسطرون أروع التضحيات والبطولات، يسطرونها بدمائهم  وأرواحهم وأشلائهم، وإنه لحريّ بنا أن نطلع على تاريخنا، فلقد انتهى الزمان  الذي كنا نقرأ ما يكتبه أعداء الأمة لنا وولى الى غير رجعة، وجاء الزمان  الذي نكتب نحن فيه تاريخنا بأنفسنا.<br />
<br />
رحم الله القائد خير الدين بربروسا، ورحم أخاه من قبله، لم يتنافسا على  تركة ورثاها عن أبيهما، بل تنافسوا أيهما يسبق لنصرة الإسلام وإنقاذ  المسلمين. وإن كان هؤلاء الأبطال قراصنة فأكرم بهم قراصنة، فهم لم يقصدوا  <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > البحر </a> طمعاً في كنز مدفون، أو سفينة غارقة، بل قصدوه <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315" > البحر </a> طمعاً في ما هو  أثمن.. الثواب من الله.<br />
هؤلاء هم أبطالنا المنسيّون، ولكنهم لم يعودوا منسيين بعد اليوم بإذن الله</font></font></font></div></font></font><div align="center"><br />
</div></font></div></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ميارا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17315</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سيرة التابعي الجليل/الامام محمد الجواد</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 10 May 2026 08:21:38 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **الإمام محمد الجواد (عليه السلام**) 
(195-220**هـ**) 
**هو حفيد الإمام موسى الكاظم...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div align="center"><font color="Red"><b><font face="&amp;quot">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> وعلى آله وصحبه أجمعين </font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الإمام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> (عليه السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">)<br />
(195-220</font></b><b><font face="&amp;quot">هـ</font></b><b><font face="&amp;quot">)<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">هو حفيد الإمام موسى الكاظم </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليه السلام) وكان ورث الأخلاق العالية والصفات الشريفة عن ابيه علي بن موسى الرضا وجده الكاظم (عليهما السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">) </font></b><b><font face="&amp;quot">واجداده الكرام (عليهم السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">)</font></b><b><font face="&amp;quot">، فقد كان <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> هذا، فاضلا، عالما، وافر الحكم، حليما، صريحا في قول الحق، عابدا وقورا، بحرا في عميق الايمان بالله والاخلاق الرفيعة والمعرفة الحكيمة، ومتقيدا بالقرآن والسنة النبوية الشريفة، وهو من الشخصيات التاريخية والرموز الدينية التي نعتز بها ونفتخر بها جدا، فهو سليل الدوحة الهاشمية الطيبة ومن أئمة اهل البيت الكرام الطاهرين ومن الذرية النبوية المبجلة، وهو من ابرز الاعلام في تاريخنا العربي والاسلامي فضلا وعلما ونسبا وسموا وحسبا وعلوا في الورع والفضائل والمكارم، وفوق هذا وذاك فهو زوج ام الفضل بنت الخليفة العباسي المأمون وابن ولي عهده الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام).. فقد جمع المجد والسؤدد من جميع الجوانب وتكاملت فيه كافة الشمائل الطيبة، وترعرع في افضل البيوتات، وتسلق قمة الفخار فاصبح مكانه كالنجم العالي يبهر انظار الجميع، فغدا اصحاب العقول والعلوم والاداب والدراسات القرآنية والادبية والاخبارية واصحاب السنن يقصدونه وينهلون من سعة بحر معارفه، ويستلهمون منها المعاني والافكار والاسرار والدلالات. وهو <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن ابي طالب (عليهم السلام) القرشي، الهاشمي، المدني، والمدفون ببغداد. وقبر هذا الامام الهمام المدفون بجنب قبر الكاظم (عليه السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">)</font></b><b><font face="&amp;quot">، وكان وما زال مقصد الزوار من كل صوب وحدب، وذلك لكونهما من ذرية المصطفى والامام علي (عليهما الصلاة والسلام) ولكونهما من الائمة الراسخين والعلماء المستبحرين والعباد الزاهدين والمشهورين كرامة وحكمة وعبادة ووقار وفضلا....الخ. وامه السيدة الفاضلة، سبيكة النوبية، وكانت من اهل بيت ام مارية ام ابراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكانت مشورة بالورع والعفاف وحب الخير وصنع المعروف، والتقوى. يقول عنه صاحب جامع الانوار:(4) وهو تاسع الائمة الاثني عشر يكنى بابي جعفر الثاني ويلقب بالجواد والتقي، وذكر في تاريخ ابن خلكان انه (عليه السلام) كان يروي مسند أئمة آبائه الى الامام علي (عليه السلام). ولد عليه السلام بالمدينة المنورة في ليلة الجمعة الموافق 19 من شهر رمضان المبارك من سنة </font></b><b><font face="&amp;quot">(195</font></b><b><font face="&amp;quot">هـ</font></b><b><font face="&amp;quot">)</font></b><b><font face="&amp;quot">، وكان ابيضا معتدلا حسن القوام، اما تلقيبه بأبي جعفر الثاني فذلك لتمييزه عن الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> الباقر (عليه السلام) دفين البقيع بالمدينة. وكان نقش خاتمه </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">نعم القادر الله). وزوجاته: سمانة المغربية، وام الفضل بنت الخليفة المأمون</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">وكان اولاده من البنين: الامام علي الهادي (عليه السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">) </font></b><b><font face="&amp;quot">وموسى، ومن البنات: فاطمة وأمامة، واضاف بعضهم فقال: حكيمة، وام كلثوم، وقيل خديجة</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">وكان شعراؤه: حماد، وداود بن القاسم الجعفري. وبوابه: عمر بن الفرات وفي رأي اخر كما يضيف البعض: عثمان بن سعيد السمّان. وقد عاصر من الخلفاء كلا من الخليفتين العباسيين: المأمون والمعتصم. وكان المعتصم العباسي اشخصه من المدينة المنورة، فورد بغداد لليلتين بقيتا من محرم سنة (220هجرية</font></b><b><font face="&amp;quot">). </font></b><b><font face="&amp;quot">وقد صادف وفاته ببغداد يوم السبت اخر ذي القعدة سنة (220هجرية) ويقال انه توفي مسموما بعد ان دبر له ذلك. ودفن (عليه السلام) مع جده الامام الكاظم </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليه السلام) وعلى قبره قبة متصلة بقبة جده باحكام واتقان عجيب ودقيق </font></b><b><font face="&amp;quot">–</font></b><b><font face="&amp;quot">وقبره</font></b><b><font face="&amp;quot">- </font></b><b><font face="&amp;quot">كما يلاحظ اليوم ينافس السماء علوا وازدهارا وشموخا، على اعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون من جميع انحاء المعمورة من المغرب والمشرق والشمال والجنوب على زيارته، والتبرك بقبره الشريف، (وهو يزار في جميع الاوقات). وله منزلة عالية في قلوب المسلمين عامة ولدى اهل بغداد بصورة خاصة، والادعية عند قبره وقبر جده الكاظم (عليهما السلام) مستجابة. وتاريخ الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> (عليه السلام) تاريخ مرصع بزخارف النور والبركة فقد اوتي من حسن السريرة والتقوى وكمال الورع وبلوغ الحكمة وفضل الخطاب حتى فاق اهل عصره، فاعجب به المأمون واحبه وزوجه ابنته ام الفضل وحملها معه الى المدينة المنورة. وكان رغم زواجه بابنة الخليفة متواضعا الى اقصى الحدود، بسيطا، متقشفا، زاهدا.. وكانت له شمائل سامية، فقد كان شخصية بارزة وعلم شامخ في العلم والحلم والصدق وحسن المروءة وكمال الادب والنجابة والعبادة. والاحاطة التامة باحكام القرآن والسنة، وكان وافر العقل، صائب الرأي، صبورا، فاضلا، متواضعا. وقد بلغ منزلة كبرى في الرسوخ في العلوم العقلية والنقلية، واسع الفقه، راويا للاحاديث الصحيحة باسنادات مرفوعة الى جده المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) معنعنة عن أبائه الكرام </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليهم افضل السلام)، وكان عالما بالتفسير والتأويل وسائر المعارف الاخرى. وكان الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> (عليه السلام) احد اجواد العرب حقا، وكان من الموصوفين والمشهورين بالسخاء وال كرم والعطاء ولذلك لقب بالجواد</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">وقال الصفدي كما اشار الى ذلك في الوافي بالوفيات ان الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليه السلام) كان يبعث الى المدينة في كل عام باكثر من الف الف درهم</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">وقد ترك لنا الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> (عليه السلام</font></b><b><font face="&amp;quot">) </font></b><b><font face="&amp;quot">كنزا غاليا من وصاياه واقواله الجليلة وحكمه البليغة والتي حوت على العظات والعبر الفريدة وطبعت خطوطا عريضة ذات مواصفات وخصائص انسانية في المنجز الاخلاقي المترابط بهدي القرآن والسنة ومنهاج الصالحين، وهي تعتبر في ذات الوقت نبراسا وهاجا ينير لنا الدرب، درب الخير والعدل والاستقامة والدعوة الى الحرية واعتماد الحكمة والحث على التعاون ونشر الفضائل والسجايا المحمودة، ووصاياه ثرة وعديدة ويطول نبا استعراضها لذلك يكتفي ببعض منها</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">فمن وصية له </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليه السلام) وهو يخاطب ابناء المجتمع: (لا تعالجوا الامر قبل بلوغه فتندموا، ولا يطولن عليكم الامر فتقسوا قلوبكم، وارحموا ضعفاءكم، واطلبوا من الله الرحمة بالرحمة فيهم). وقال (عليه السلام): اياك ومصاحبة الشرير، فانه كالسيف المسلول بحسن منظره، وبقبح أثره. وجاءه رجل، وقال له</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">أوصيني</font></b><b><font face="&amp;quot">!! </font></b><b><font face="&amp;quot">قال: اوتقبل؟ قال</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">نعم. فقال (عليه السلام): توسد الصبر، واعتق الفقر، وارفض الشهوات، وخالف الهوى، واعلم انك لن تخلو من دين الله، فانظر كيف تكون. واوصى (عليه السلام) قائلا: لا تكن وليا لله في العلانية، وعدوا له في السر. وله اقوال وحكم عديدة منها: اظهار الشيء قبل ان يستحكم مفسدة</font></b><b><font face="&amp;quot">. </font></b><b><font face="&amp;quot">وقال</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">من وثق بالله واتكل عليه نجاه الله من كل سوء، وحرزة من كل عدو، ولو كانت السماوات رتقا على عبد ثم اتقى الله لجعل الله له مخرجا منها. وقال</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم. وله ادعية جليلة، فمن شذرات دعائه خالص ذكره، قال (عليه السلام) في دعاء الخاشعين: يا من لا شبيه له ولا مثال، انت الله لا اله الا انت، ولا خالق الا انت، تفني المخلوقات وتبقى انت، حلمت عن عصاك، وفي المغفرة رضاك.. ومن بليغ اشاراته قوله: عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه.. وقوله: من سلامة الانسان قلة حفظه لعيوب غيره وعنايته باصلاح عيوب نفسه. وقوله: العامل بالظلم، والمعين عليه، والراضي به شركاء.. وقوله</font></b><b><font face="&amp;quot">: </font></b><b><font face="&amp;quot">ثلاث يبلغن العبد رضوان الله تعالى: 1-كثرة الاستغفار.. 2-ولين الجانب</font></b><b><font face="&amp;quot">.. 3- </font></b><b><font face="&amp;quot">وكثرة الصدقة.. هذا بعض ما ورد من وصايا وحكم ومواعظ الامام <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > محمد </a> <a href="https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268" > الجواد </a> </font></b><b><font face="&amp;quot">(</font></b><b><font face="&amp;quot">عليه السلام) وهي كالبحر الزاخر في المعاني والمقاصد وما احرانا ان نتشبه باقواله وافعاله المستمدة من القرآن الكريم والسنة ونهج آبائه الكرام، قال الشاعر</font></b><b><font face="&amp;quot">:<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">وتشبـهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التـشــبـه بالكـرام فـلاح</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">الكاتب جميل ابراهيم حبيب</font></b><b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي</font></b></font></div></div><font color="Red"><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
</font></b><b><font face="&amp;quot">ا</font></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ناطق العبيدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17268</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قصر آل محي</title>
			<link>https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17222&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 08 May 2026 17:44:59 GMT</pubDate>
			<description>*صورة: https://pbs.twimg.com/media/EMCp9alWkAEVXLI.jpg  
 
 
يُعتبر قصر آل محي القابع على تل مرتفع شمال محافظة تربة من آثار المحافظة ومعالمها...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#E2B152"><font face="&amp;quot"><font face="&amp;quot"><font face="&amp;quot"><div align="center"><b><font face="sakkal majalla"><font size="5"><font color="white"><font face="&amp;quot"><font face="Sakkal Majalla"><font face="&amp;quot"><font size="5"><font face="&amp;quot"><font color="#f5deb3"><font face="&amp;quot"><img src="https://pbs.twimg.com/media/EMCp9alWkAEVXLI.jpg" border="0" alt="" /><br />
</font></font></font></font></font></font><br />
<font face="Sakkal Majalla"><font face="&amp;quot"><font size="5"><font face="&amp;quot"><font color="#f5deb3"><font face="&amp;quot"><br />
</font></font></font></font></font></font><br />
<font face="Sakkal Majalla"><font face="&amp;quot"><font size="5"><font face="&amp;quot"><font color="#f5deb3"><font face="&amp;quot">يُعتبر قصر آل محي القابع على تل مرتفع شمال محافظة تربة من آثار المحافظة ومعالمها التاريخية، نظرًا لما يحتويه<br />
من معالم أثرية قديمة، إذ ارتبط اسمه في الأذهان بمعركة البقوم ضد حملات محمد علي باشا، والتي انتصر فيها البقوم آنذاك.<br />
وتم بناء القصر قبل أكثر من 400 سنة، واستخدم في تسقيفه أكثر من 21 جذع نخلة وضعت على حواف الجدران<br />
ثم غطيت بجريد النخل، ووضع عليها الطين، وهو مقسم إلى خمسة أجزاء يسكنها خمس أسر هي:<br />
بنو حمد - بنو هندي - بنو حسين - وبنو مشرع، وراجح بن ظاهر.<br />
«المدينة» تجوّلت في القصر، الذي تهدمت أجزاء كبيرة منه، والتقت فيه الشيخ عبدالله بن هندي البقمي، الذي عاش<br />
بداية حياته في هذا القصر، حيث أشار إلى أن قصور الطين تتميّز بمتانتها وقوتها ومقاومتها لعوامل التعرية، لافتا إلى أن قصر ال محي<br />
يتعرض للاندثار، قائلًا: «كلنا أمل في أن تهتم هيئة السياحة والآثار بهذا القصر وترممه وتوثيقه ضمن آثار محافظة تربة القديمة».<br />
وبيّن أن بوابة القصر تقع في الجهة الشرقية، وهي ومصنوعة من الخشب ولها ضبة كبيرة لا يمكن كسرها<br />
عند إغلاقها بإحكام، وكانت الجِمال المحمّلة بالتمر والحبوب تدخل من هذه البوابة داخل القصر لتضع أحمالها.<br />
السواري والعلية.<br />
ولفت إلى أن القصر يحتوي على عدد كبير من السواري، وهو عمود يُبنى من الطين بعرض المتر أو أكثر؛ حتى يتحمّل<br />
ثقل جذوع النخل في المساحات الكبيرة، ومازالت هذه السواري قائمة حتى الآن رغم تهدم أجزاء كبيرة من القصر، ملمِّحًا إلى أن القصر<br />
يوجد به العلية، وهي غرفة تبنى على السطح في إحدى الزوايا، ويتم الصعود إليها عن طريق درج يُبنى من الطين أيضًا وهي تستخدم في فصل الصيف<br />
حيث تصعد الأسر إليها في المساء للجلوس والنوم بها؛ لأنها تكون مرتفعة وباردة<br />
وبعيدة عن الحشرات والزواحف، كما يمكن رؤية المزارع والأماكن المحيطة من العلية بسهولة؛ لأنها مرتفعة.<br />
المحالة<br />
وبينما عثرنا في إحدى الغرف على قطعة خشبية مستديرة صنعت بشكل متقن يلفت الأنظار، أفاد الشيخ عبدالله<br />
بأنها المحالة، قائلًا: «تصنع من جذوع الإثل بشكل دائري أملس من الداخل، ومسنن من الخارج، وتستخدم لسحب الماء<br />
من البئر، حيث يوضع ساريتان من خشب الأثل على حافة البئر، ثم توضع المحالة في عمود خشبي، وتربط على السواري<br />
ويوضع عليها الحبل لسحب الدلو من البئر، الذي كان موجودًا في القصر».<br />
الجصة<br />
من جهته، أفاد محمد سعد آل محي البقمي إلى التمر في الماضي كان يشكل أمنًا غذائيًّا للجميع، ومحافظة تربة<br />
تشتهر منذ القدم بزراعة النخيل وإنتاج أجود أنواع التمور لوقوعها على وادي تربة الشهير والغني بالمياه، قائلًا:<br />
«حرص الأجداد على وضع الجصة في كل قسم من أقسام القصر»، مبينًا أنها عبارة عن مخزن لحفظ التمر، ويختار لها صاحب<br />
البيت مكانًا في زوايا إحدى الغرف، ويحرص على أن يكون باردًا وجافًا. ولفت إلى أنه يُعمل في البداية أساس يُرفع ذراعًا<br />
ومن ثم تُبنى الجدران من اللبن (الطين) بارتفاع المتر والنصف تقريبًا، وقد يزيد عند البعض، وعند انتهاء البناء يتم مسح جدران الجصة<br />
بدبس التمر حتى تغلق مسامه؛ فيصبح نظيفًا وملمسه ناعمًا، ويوضع في أسفلها ثقب صغير يسمح بخروج دبس التمر بعد رصّه.<br />
وأضاف إنه عند نضوج التمر يتم تنقيته، ومن ثم يوضع في الجصة، ويتم رشه بالماء ورصة جيدًا حتى يتماسك<br />
ثم يوضع عليه جريد النخل الأخضر، ويتم إغلاق باب الغرفة التي بها الجصة حتى لا تصله أيدي مَن بالمنزل<br />
ويكون المسؤول عنه رب المنزل. وتظل الأسرة تأكل من تمر الجصة طوال العام، كما يقدم للضيوف.<br />
طرق بدائية<br />
وبيّن ممدوح البقمي أنه تم الاعتماد في بناء القصر على المواد المتوفرة في ذلك الوقت، مشيرًا إلى أن الأجداد كانوا يجمعون<br />
الطين ويخلطونه، ويقومون بتخميره، ومن ثم يصنعون منه اللبن بواسطة صناديق خشبية، ويترك حتى يجف<br />
ثم يستخدمونه في بناء الجدران، التي يتم تسقيفها بجذوع النخل، وخشب الأثل، وتغطيتها بجريد النخيل.<br />
وعند خروجنا من القصر واجهنا مسجدًا كبيرًا تم بناؤه قبل أكثر من 150 عامًا من الطين بنفس الطريق التي بني بها القصر<br />
ومازال صامدًا في وجه التحديات، التي يواجهها من عوامل التعرية والأمطار بانتظار تدخل المسؤولين للمحافظة عليه.<br />
<br />
</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></b></div></font><br />
<br />
<img src="https://www.babup.com/do.php?img=78672" border="0" alt="" /><br />
</font><br />
</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.hjazwa.com/vb//forumdisplay.php?f=75">التراث والشخصيات التاريخية</category>
			<dc:creator>ميارا</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.hjazwa.com/vb//showthread.php?t=17222</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
